赵煦抱着权哥转身，在他的位置上坐下，见一群人还恭谨而立的望着他， 了手，笑着道：“都坐下，这不是政事，就是闲聊天，咱们边吃边聊，朕现在也是饥肠辘辘。” 赵煦越是这么说，越是没人敢大意。 “臣等谢陛下。” 一群人行礼后，依次回到他们的位置上，直起 板，侧着身，目光都在赵煦身上。 赵煦等孟皇后，朱太妃相继坐下，这才拿起筷子吃了一口， 觉有些冷，便放下筷子，道：“朕刚才听了大相公与冯卿家的辩论，也有些想法，朕说出来，大家听一听，咱们君臣相互讨论一下。” 群臣越发认真的侧身，他们从赵煦的自我称谓以及这段话里，听出了不一般。 冯琦正端坐笔直，一脸方正。 他现在心头暗叫可惜，刚才被章惇一句话堵住，没来得及反驳，现在倒是知道怎么应对，已错过时机！ 章惇则始终面 如常。 冯琦正的跳出来，他不意外，以外的是，这个人水平太次，没给他一点的威胁，更不曾涉及‘绍圣新政’。 蔡卞，李清臣，林希等人则目光四处巡视，警告之意昭昭。 冯琦正跳出来，令他不安，担心这是一个开始！ 他们的目光下，文彦博老神在在，无动于衷。 苏轼避着不见，注视着赵煦。 其他人一些人，纷纷低头，不敢对视。 这些人，都是当朝相公，‘新 ’大佬。他们一句话，就能左右在场的绝大部分人的仕途与命运！ 赵煦将一切尽收眼底，看了眼怀里的权哥，小家伙有些不安分，动来动去，赵煦随手拿了个能吃的，放入他嘴里，抬头看向群臣，道：“圣人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’圣人说的是‘不敢’，而不是不能。‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’这句话，是作为孩子来说的，但朕以及再坐的诸位卿家，都是为人父母，见识过人世间的险恶的。我不希望我的孩子将来如何飞黄腾达，显名耀祖，只希望他平平安安，不受疾苦。‘夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身’。这是圣人的总结，说了三件事，孝，忠，己。忠孝两全，先己后他，这是世间常态。圣人云，是圣人认为的孝之极致，并非人人能达到。冯卿家刚才也说，孝始于心，后表于行。朕认为说得对。可若是掉个头发，八个胡须，就是不孝，又过于苛刻，并非孝道本意。所以，在朕想来，人世间最为寻常的孝道，无非是双亲康健，阖家团睦。至于圣人所云，可以追求，可以要求己身，但不能作为要求所有人的准则。与父亲顶个嘴，早上没给母亲请安，有一天没陪父母吃饭，再者就是，拔个胡子，掉个头发，就要在朝廷谏言， 的天下皆知，这是一种极端。朕亲政两年来，命礼部重修礼典与大宋律，为的就是四个字：有法可依。出了什么事情，应该在礼典与大宋律的范围内解决，如果事情没有在礼典与大宋律内，无从着手，也应当由朝廷修订礼典与大宋律或者大理寺来判决，而不是成为朝廷争斗的借口。” 赵煦说了一大长串，不带歇口气的。 他从所谓的‘孝’，延生到了礼典，大宋律，也再次否定了‘朝争’、‘争’。 官家话里的告诫之意，在座的都能听明白。 “臣等，恭领圣训！” 朝臣们不管心里怎么想，是不可能在这种大是大非的问题上与赵煦公然争执的。 尤其是赵煦说的还有道理。 赵煦的话里，没有苛责冯琦正的意思。 冯琦正坐在椅子上，神情没有多少变化。心里还在懊恼，错失了刚才扬名立万，博得清名的机会。 章惇在赵煦话里听到的重点，依旧是‘绍圣新政’下的‘大宋律’与‘礼典’。 这两部‘礼法’，将会是推行‘绍圣新政’的依据。 文彦博，苏轼等人则暗自拧眉，心头沉重。 他们从赵煦的话里，听出的，还是对于‘祖宗之法’的蔑视与不屑。 ‘孝’是为人之本，在大宋从上到下中极其重要。 官家现在将‘孝’圈固在一个范围内，无疑还是为他破坏祖制进行辩解以及寻找认同。 他们心头沉重又无奈。 现在的儒家还没发展到后世南宋的高度，‘礼法’中的‘孝’还没有过于变态，在这个相对开放的时代，赵煦的话，还是能得到不少认可的。 赵煦一边哄着 动的权哥，一边注视着朝臣们的表情，稍稍思索，便又道：“司马光当朝事，做出了一些前所未有的恶政，比如那个‘阿云案’，父皇钦定的案子，二十年后，他居然翻案了。他尊崇的‘忠孝’，是在哪里？又比如，父皇耗费二十多年心力，穷二十年之功推动的‘新法’，他一夜之间尽数废除。这‘忠孝’可有半点？再者说，二十年所推行的事，一夜废除，可知晓会酿出的后果？没有。” 朝臣们心中一凛，神肃然，纷纷侧身。 当朝的舆论环境，在发生变化。 纵然王安石以及‘新’依旧是恶评如 ，攻讦 山。但司马光等所谓的‘三贤’也在遭受越来越多的质疑，尤其是诸多‘不忠不孝’的事，在朝野，士林间，渐渐有些‘不可言’的意思了。 司马光等人，最大的‘恶’，其实不止是推翻了神宗皇帝的国政，还在于他们是借着赵煦这个官家的名头，做出了诸多恶劣之事。 现在，赵煦公然评点司马光等人，朝臣们心里就有警觉了。 司马光的威望实在太高了，甚至超出了王安石，是当今的‘三贤’，当代大儒，过世不过五六年时间，徒子徒孙遍布朝野。 就拿文彦博来说，他在元祐初复出，是司马光力荐的结果！ 司马光在朝野的影响力，哪怕文彦博活着都比不过！ 偏庁里，不少人 言又止，神情很是复杂。 文彦博默默听着赵煦对司马光的评点，神平静，并没有为之辩解的一点意思。 “所以，” 赵煦环顾众臣，眸光炯炯，道：“在礼典与大宋律的范围内，不妨大胆一点，衣食住行，都可以放开一些，不要过于拘束，刻薄，刻板，走极端。高兴了，大口喝酒，大声唱歌。不高兴了，该哭哭，该骂骂。繁文缛节，适得其反，公正向和，勇于开拓！”DAMＩＮGＰＵMｐ.ＣｏM |
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板，侧着身，目光都在赵煦身上。 赵煦等孟皇后，朱太妃相继坐下，这才拿起筷子吃了一口，
觉有些冷，便放下筷子，道：“朕刚才听了大相公与冯卿家的辩论，也有些想法，朕说出来，大家听一听，咱们君臣相互讨论一下。” 群臣越发认真的侧身，他们从赵煦的自我称谓以及这段话里，听出了不一般。 冯琦正端坐笔直，一脸方正。 他现在心头暗叫可惜，刚才被章惇一句话堵住，没来得及反驳，现在倒是知道怎么应对，已错过时机！ 章惇则始终面
如常。 冯琦正的跳出来，他不意外，以外的是，这个人水平太次，没给他一点的威胁，更不曾涉及‘绍圣新政’。 蔡卞，李清臣，林希等人则目光四处巡视，警告之意昭昭。 冯琦正跳出来，令他不安，担心这是一个开始！ 他们的目光下，文彦博老神在在，无动于衷。 苏轼避着不见，注视着赵煦。 其他人一些人，纷纷低头，不敢对视。 这些人，都是当朝相公，‘新
’大佬。他们一句话，就能左右在场的绝大部分人的仕途与命运！ 赵煦将一切尽收眼底，看了眼怀里的权哥，小家伙有些不安分，动来动去，赵煦随手拿了个能吃的，放入他嘴里，抬头看向群臣，道：“圣人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’圣人说的是‘不敢’，而不是不能。‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’这句话，是作为孩子来说的，但朕以及再坐的诸位卿家，都是为人父母，见识过人世间的险恶的。我不希望我的孩子将来如何飞黄腾达，显名耀祖，只希望他平平安安，不受疾苦。‘夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身’。这是圣人的总结，说了三件事，孝，忠，己。忠孝两全，先己后他，这是世间常态。圣人云，是圣人认为的孝之极致，并非人人能达到。冯卿家刚才也说，孝始于心，后表于行。朕认为说得对。可若是掉个头发，八个胡须，就是不孝，又过于苛刻，并非孝道本意。所以，在朕想来，人世间最为寻常的孝道，无非是双亲康健，阖家团睦。至于圣人所云，可以追求，可以要求己身，但不能作为要求所有人的准则。与父亲顶个嘴，早上没给母亲请安，有一天没陪父母吃饭，再者就是，拔个胡子，掉个头发，就要在朝廷谏言，
的天下皆知，这是一种极端。朕亲政两年来，命礼部重修礼典与大宋律，为的就是四个字：有法可依。出了什么事情，应该在礼典与大宋律的范围内解决，如果事情没有在礼典与大宋律内，无从着手，也应当由朝廷修订礼典与大宋律或者大理寺来判决，而不是成为朝廷争斗的借口。” 赵煦说了一大长串，不带歇口气的。 他从所谓的‘孝’，延生到了礼典，大宋律，也再次否定了‘朝争’、‘
动的权哥，一边注视着朝臣们的表情，稍稍思索，便又道：“司马光当朝事，做出了一些前所未有的恶政，比如那个‘阿云案’，父皇钦定的案子，二十年后，他居然翻案了。他尊崇的‘忠孝’，是在哪里？又比如，父皇耗费二十多年心力，穷二十年之功推动的‘新法’，他一夜之间尽数废除。这‘忠孝’可有半点？再者说，二十年所推行的事，一夜废除，可知晓会酿出的后果？没有。” 朝臣们心中一凛，神
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山。但司马光等所谓的‘三贤’也在遭受越来越多的质疑，尤其是诸多‘不忠不孝’的事，在朝野，士林间，渐渐有些‘不可言’的意思了。 司马光等人，最大的‘恶’，其实不止是推翻了神宗皇帝的国政，还在于他们是借着赵煦这个官家的名头，做出了诸多恶劣之事。 现在，赵煦公然评点司马光等人，朝臣们心里就有警觉了。 司马光的威望实在太高了，甚至超出了王安石，是当今的‘三贤’，当代大儒，过世不过五六年时间，徒子徒孙遍布朝野。 就拿文彦博来说，他在元祐初复出，是司马光力荐的结果！ 司马光在朝野的影响力，哪怕文彦博活着都比不过！ 偏庁里，不少人
言又止，神情很是复杂。 文彦博默默听着赵煦对司马光的评点，神